Allah mise alla prova Ibrahim con comandi e divieti, ed egli li adempì con sincerità, ottenendo l’onore di essere Imam per l’umanità. Chiese che anche la sua discendenza fosse inclusa in questo onore e Allah accettò, escludendo però gli ingiusti. Da i suoi discendenti proverranno Profeti e Libri rivelati, e la sua via è rimasta modello eterno di puro Monoteismo.
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Tafsīr di 2:122-123
Abbiamo menzionato un Ayah simile all'inizio di questa Surah, e viene ripetuto qui per sottolineare l'importanza di seguire il Profeta e Messaggero illetterato ﷺ descritto nei Libri delle Persone delle Scritture tramite le sue caratteristiche, il suo nome, le buone notizie su di lui e la descrizione della sua Ummah.
Tafsīr di 2:120-121
Gli ebrei o i cristiani non saranno mai soddisfatti finché non segui la loro religione. La guida di Allah è l'unica Vera Guida. Chi segue i suoi desideri dopo aver ricevuto la Conoscenza non avrà l'appoggio di Allah. Coloro che recitano il Libro correttamente credono in esso, mentre i miscredenti saranno i perdenti.
Tafsīr di 2:119
Allah inviò il Profeta ﷺ con la verità, come portatore di lieti annunci e ammonitore. La sua missione è solo quella di trasmettere il Messaggio, non di rispondere della sorte dei miscredenti destinati all’Inferno. Il Profeta ﷺ è un testimone, una guida e una misericordia per chi ascolta. La responsabilità del Giudizio spetta solo ad Allah.
Tafsīr di 2:118
Allah mette in guardia contro coloro che dubitano della Sua Parola. Le richieste di ulteriori segni mostrano mancanza di Fede. Tali atteggiamenti increduli sono simili a quelli delle precedenti nazioni. Allah ha Dimostrato chiaramente la Verità per coloro che Credono sinceramente. Coloro con credono hanno i cuori chiusi.
Tafsīr di 2:116-117
Allah afferma la Sua assoluta Sovranità e smentisce il concetto di avere un figlio: Egli è troppo Glorioso per tale falsa attribuzione. Tutto nei cieli e sulla terra Gli appartiene ed è sottomesso a Lui. Quando Decreta una cosa, basta che Dica “Sii” ed essa È, Creandola anche dal nulla.
Tafsīr di 2:115
La Qiblah, la direzione di preghiera per i musulmani, in origine era rivolta verso Gerusalemme ma successivamente fu orientata verso la Ka'ba a Makkah. Agli ebrei ciò dispiacque. La Ayah sottolinea anche che Allah Conosce tutto. Ibn Abbas e altri sapienti tra i Compagni del Profeta ﷺ hanno fornito spiegazioni dettagliate sull'argomento.
Tafsīr di 2:114
Allah ha dichiarato che coloro che ostacolano la gente dalle Moschee e agiscono per la loro rovina sono tra i più ingiusti. Nonostante tutto, l'Islam prevarrà. Solo i Credenti che ricordano Allah e temono solo Lui manterranno le Moschee. Gli ingiusti subiranno umiliazione in questa vita e un severo castigo nell'Aldilà.
Tafsīr di 2:111-113
Gli ebrei e i cristiani credono di avere la verità, con un'arroganza tale da credere che gli spetta il Paradiso di diritto. Esso invece spetta a chi adora Allah con sincerità e in accordo alle leggi dell'ultimo Profeta ﷺ. Inoltre, ebrei e cristiani si disconoscono a vicenda, sebbene entrambi recitassero il Libro.
Tafsīr di 2:109-110
Allah ha messo in guardia i Suoi Credenti dal seguire le vie della Gente del Libro, che pubblicamente e segretamente nutrono odio e invidia per i Credenti, pur riconoscendo la loro virtù e del loro Profeta ﷺ. Allah ha incoraggiato i Credenti ad a fare le azioni che avrebbero portato loro ricompense nel Giorno del Giudizio.