مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Proprietario del Giorno della Ricompensa. (1:4)
L’indicata sovranità nel Giorno del Giudizio
Allah ha menzionato la Sua sovranità del Giorno della Resurrezione, ma ciò non nega la Sua sovranità su tutte le altre cose. Allah ha detto che Egli è il Signore dell’esistenza, inclusa questa vita terrena e l’Aldilà. Allah ha menzionato solo il Giorno della ricompensa qui perché in quel Giorno, nessuno tranne Lui sarà in grado di rivendicare la proprietà di qualsiasi cosa. In Quel Giorno, a nessuno sarà permesso di parlare senza il Suo permesso. Similmente, Allah ha detto:
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً
Il Giorno in cui Ar-Ruh (lo Spirito i.e. Jibril (Gabriele) o un altro angelo) e gli angeli si ergeranno in schiere, nessuno oserà parlare, eccetto colui a cui Ar-Rahman (il Compassionevole) l’avrà permesso e che dirà cose vere (78:38);
وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَـنِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً
E tutte le voci saranno avvilite per Ar-Rahman (Il Compassionevole, Allah), e nulla potrai udire se non la voce bassa dei loro passi (20:108);
يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِىٌّ وَسَعِيدٌ
Nel giorno in cui avverrà, nessuno parlerà senza il Suo (di Allah) permesso. Alcuni tra loro saranno infelici e (altri) benedetti (11:105).
Ad-Dahhak ha detto che Ibn ʿAbbas ha commentato: “Allah dice: “In quel giorno, nessuno possiede nulla di quello che possedevano al mondo”. ”
Il significato di Yawm Ad-Deen
Ibn ʿAbbas disse: “Yawm Ad-Deen è il Giorno della ricompensa per le creature, che significa il Giorno del Giudizio. In quel Giorno, Allah farà i conti con la creazione delle loro azioni, il male per il male, il bene per il bene, eccetto per quelli che Lui perdona”. Inoltre, molti altri Compagni, Tabiʿin e sapienti dei Salaf, dissero in modo simile, poiché questo significato è evidente e chiaro dalla Ayah.
Allah è Al-Malik (Re, Proprietario)
Allah è il vero proprietario (Malik) (di tutto e tutti). Allah ha detto:
هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ
Egli è Allah, Colui all’infuori del Quale non c’è altro dio, il Re (Al-Malik) (59:23). Inoltre, i Due Sahih hanno registrato Abu Hurayrah dire che il Profeta ﷺ disse:
«أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ وَلَا مَالِكَ إِلَّا اللهُ»
“Il nome ritenuto più spregevole da Allah è (quello di) una persona che si definisce “re dei re”, mentre non ci sono re all’infuori di Allah”. I Due Sahih hanno registrato anche che il Messaggero di Allah ﷺ disse:
«يَقْبِضُ اللهُ الْأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ؟ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ»
“(Nel Giorno del Giudizio) Allah afferrerà la terra e ripiegherà i cieli con la mano destra e proclamerà: “Io sono il Re! Dove sono i re della terra? Dove sono i tiranni? Dove sono gli arroganti?”” Inoltre, nel Glorioso Qur’an:
لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَحِدِ الْقَهَّارِ
A chi apparterrà la sovranità in quel Giorno? Ad Allah, l’Unico, il Dominatore (40:16).
Per quanto riguarda il chiamare qualcuno diverso da Allah “re” in questa vita, ciò è fatto come una figura retorica. Ad esempio, Allah ha detto:
إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا
Invero Allah ha designato Talut (Saul) come un re per voi (2:247),
وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ
E c’era un re dietro di loro (18:79)
إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَآءَ وَجَعَلَكُمْ مُّلُوكاً
E fece Profeti tra di voi, e vi ha resi re (5:20). Inoltre, i Due Sahih hanno registrato:
«مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ»
“Proprio come i re sdraiati sui loro troni”.
Il significato di Deen
Ad-Deen significa la resa dei conti, la ricompensa o la punizione. Similarmente, Allah ha detto:
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ
In quel Giorno, Allah pagherà il loro Deen (la loro ricompensa (delle loro azioni)) in pieno! (24:25); e
أَءِنَّا لَمَدِينُونَ
Dovremmo davvero (essere risuscitati) per rendere conto (ricevere ricompensa o punizione secondo le nostre azioni)? (37:53). Un Hadith dichiara:
«الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوتِ»
“Il saggio è colui che “Daana nafsahu” (riconosce sé stesso (si ritiene responsabile)) e lavora per (la sua vita) dopo la morte”. Inoltre, ʿUmar disse: “Tieni conto di te stesso prima che tu sia ritenuto responsabile, pesati prima di essere pesato, sii preparato per il più grande raduno prima che Colui La cui conoscenza comprende le tue azioni,
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ
Quel giorno sarai portato in giudizio, non un segreto dei tuoi sarà celato (69:18)”.
TAFSĪR DI IBN KATHĪR 