اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Guidaci per la Retta Via. (1:6)
Il significato di Guida menzionato nella Surah
La guida menzionata nella Surah implica essere diretta e guidata verso il successo. Allah ha detto:
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Ihdina (Guidaci per / Mostraci / Indicaci) la Retta Via (1:6) significa “guidaci” e “assicuraci la guida corretta”. Anche:
وَهَدَيْنَـهُ النَّجْدَينِ
E gli abbiamo indicato le due vie (90:10), significa: “Gli spiegammo la via del bene e del male”. Inoltre, Allah ha detto:
اجْتَبَـهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ
Egli (Allah) lo scelse e lo guidò sulla Retta Via (16:121), e
فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَطِ الْجَحِيمِ
Guidali dunque nella via del fuoco fiammeggiante (Inferno) (37:23). Similmente, Allah ha detto:
وَإِنَّكَ لَتَهْدِى إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ
E, in verità, tu (O’ Muhammad) stai davvero guidando (l’umanità) alla Retta Via (42:52), e
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَانَا لِهَـذَا
Al-Hamdu-lillah (Tutte le lodi e ringraziamenti sono dovuti ad Allah), Colui che ci ha guidati fino a ciò (7:43), nel senso: guidandoci, conducendoci e qualificandoci per questo fine (il Paradiso).
Il significato di As-Sirat Al-Mustaqeem (la Retta Via)
Per quanto riguarda il significato di “as-Sirat al-Mustaqeem”, l’Imam Abu Jaʿfar At-Tabari disse: “La Ummah ha convenuto che Sirat Al-Mustaqeem è la via libera senza rami, secondo la lingua degli arabi. ʿAtiyah Al-Khatafi ha detto in un poema: “Il capo dei fedeli è su un sentiero che rimarrà dritto anche se gli altri sentieri sono storti”.” At-Tabari ha anche affermato che ci sono molte prove su questo fatto e proseguì: “Gli arabi usano il termine “Sirat” in riferimento a ogni azione e affermazione, giusta o malvagia”. Quindi gli arabi descriverebbero la persona onesta come retta e la persona malvagia come storta. La Retta Via menzionata nel Qur’an si riferisce all’Islam.
L’Imam Ahmad ha registrato nel suo Musnad che An-Nawwas ibn Samʿan ha detto che il Profeta ﷺ disse:
ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا، وَعَلَى جَنْبَتَيِ الصِّرَاطِ سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ، وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْخَاةٌ، وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاعٍ يَقُولُ: يَاأَيُّهَا النَّاسُ ادْخُلُوا الصِّرَاطَ جَمِيعًا وَلَا تَعْوَجُّوا، وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ، فَإِذَا أَرَادَ الْإِنْسَانُ أَنْ يَفْتَحَ شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ قَالَ:وَيْحَكَ لَا تَفْتَحْهُ فَإِنَّكَ إِنْ فَتَحْتَهُ تَلِجْهُ فَالصِّرَاطُ: الْإِسْلَامُ وَالسُّورَانِ: حُدُودُ اللهِ وَالْأَبْوَابُ الْمُفَتَّحَةُ مَحَارِمُ اللهِ وَذَلِكَ الدَّاعِي عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ كِتَابُ اللهِ، وَالدَّاعِي مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ وَاعِظُ اللهِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ
“Allah ha dato un esempio: una Sirat (sentiero rettilineo) racchiusa da due pareti su entrambi i lati, con diverse porte aperte all’interno delle pareti, coperte di tende. C’è un visitatore sul cancello del Sirat che annuncia: “O gente! Rimani sul sentiero e non deviatevi da esso!” Nel frattempo, un chiamante da sopra il sentiero avverte anche chiunque voglia aprire una di queste porte: “Guai a te! Non aprirla, perché se lo apri ci passerai attraverso”. La retta via è l’Islam, le due pareti sono i limiti stabiliti da Allah, mentre le porte assomigliano a ciò che Allah ha proibito. Il chiamante sulla porta del Sirat è il Libro di Allah, mentre chi chiama sopra il Sirat è L’ammonimento di Allah nel cuore di ogni musulmano”.
Colui che ha Fede, chiede e si attene alla Huda (Guida)
Se qualcuno chiede: “Perché il credente chiede ad Allah una Guida durante ogni preghiera ed in altre occasioni, mentre è già correttamente guidato? Non ha già acquisito una Guida?” – La risposta è:
Se non fosse un fatto che il credente debba continuare a chiedere consiglio giorno e notte, Allah non l’avrebbe indirizzato a invocarlo per ottenere la Guida. Il servitore ha bisogno di Allah l’Eccelso ogni ora della sua vita per aiutarlo a rimanere saldo sul sentiero della Guida e per renderlo ancora più fermo e persistente su di esso. Il servo non ha il potere di beneficiare o danneggiare sé stesso, se non col permesso di Allah. Pertanto, Allah ha ordinato al servo di invocarlo costantemente, in modo che gli fornisse il Suo aiuto con fermezza e successo. Infatti, la persona felice è colei che Allah guida perché Gli chieda. Questo è particolarmente vero se una persona ha urgente bisogno di aiuto di Allah giorno e notte. Allah ha detto:
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ءَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَـبِ الَّذِى نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَـبِ الَّذِى أَنَزلَ مِن قَبْ
O’ voi che credete! Credete in Allah, e nel Suo Messaggero (Muhammad), e al Libro (il Qur’an) che ha fatto scendere sul Suo Messaggero, e alle Scritture che ha fatto scendere a quelli prima (di lui) (4:136). Quindi, in questa Ayah, Allah ha comandato ai credenti di credere, e questo comando non è ridondante in quanto ciò che si cerca qui è la fermezza e la continuità di eseguire le azioni che aiutano a rimanere sulla via della fede. Inoltre, Allah comandò ai servi che credono di proclamare:
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
“Signor nostro! Non lasciare che i nostri cuori si perdano (dalla verità) dopo che ci hai guidati, e concedici misericordia da parte Tua. In verità Tu sei Colui Che dona!” (3:8). Pertanto:
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Ihdina as-Sirata al-Mustaqeem (1:6) significa: “Facci diventare fermi sul sentiero della guida e non permetterci di deviarci da essa”.
TAFSĪR DI IBN KATHĪR 