أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
O volete forse chiedere al tuo Messaggero (Muhammad ﷺ) come è stato chiesto a Musa prima (ossia, mostraci chiaramente il nostro Signore)? E chi cambia la fede con la miscredenza, certamente si è allontanato dalla retta via. (2:108)
Il divieto di fare domande non necessarie
In questa Ayah, Allah proibì ai credenti di fare al Profeta ﷺ numerose domande su questioni che ancora non erano accadute. Allo stesso modo, Allah disse:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ
O voi che credete, non chiedete riguardo ad argomenti che, se resi chiari a voi, vi danneggerebbero. Ma se chiedete a riguardo mentre il Qur’an è in fase di rivelazione, vi saranno resi chiari. (5:101).
Questa Ayah significa: “Se chiedete riguardo a un argomento dopo che è stato rivelato, vi sarà spiegato adeguatamente. Perciò, non chiedete riguardo a questioni che non sono ancora accadute, perché potrebbero diventare proibite a causa delle vostre domande.” Ecco perché il Sahih ha narrato:
إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
“Il più grande criminale tra i musulmani è colui che chiede se una cosa è proibita, quando non lo è, e diventa proibita a causa della sua domanda.”
Per questo motivo, quando il Messaggero di Allah ﷺ fu interrogato su un marito che trova un altro uomo con sua moglie; se denuncia l’adulterio, espone un fatto grave; se tace, tace su una questione grave. Il Messaggero di Allah ﷺ non gradiva tali domande. Successivamente, Allah rivelò la regola della Mula’anah [Vedi nel Qur’an Surah An-Nur (Surah 24), Ayat 6-9].
I due Sahih riportano che Al-Mughirah bin Shu’bah disse che il Messaggero di Allah ﷺ “proibì di dire ‘È stato detto’ e ‘Egli disse’, di sprecare denaro e di fare troppe domande.” Muslim registrò che il Profeta ﷺ disse:
ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِنْ نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ
“Lasciatemi come vi ho lasciato, poiché coloro che vi hanno preceduto sono stati distrutti per il loro eccessivo domandare e per le loro dispute con i loro profeti. Quando vi comando qualcosa, eseguitela nel limite delle vostre capacità, e quando vi proibisco qualcosa, evitatela.”
Il Profeta ﷺ disse ciò solo dopo aver detto ai Compagni che Allah aveva ordinato loro di compiere l’Hajj. Un uomo chiese: “O Messaggero di Allah, ogni anno?” Il Profeta ﷺ non gli rispose, ma ripeté la sua domanda tre volte. Poi il Profeta ﷺ disse:
لَا، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمَا اسْتَطَعْتُم
“No. Se avessi detto di sì, sarebbe stato ordinato, e voi non avreste potuto attuarlo.”
Questo è il motivo per cui Anas bin Malik disse: “Ci fu vietato di chiedere al Messaggero di Allah ﷺ riguardo a certe cose. Quindi eravamo felici quando un beduino veniva e gli faceva domande mentre noi ascoltavamo.”
Muhammad bin Ishaq riferì che Muhammad bin Abi Muhammad gli disse che ‘Ikrimah o Sa’id dissero che Ibn ‘Abbas disse che Rafi’ bin Huraymilah o Wahb bin Zayd dissero: “O Muhammad! Portaci un Libro sceso dal cielo e che possiamo leggere, e fa scorrere dei fiumi per noi, allora ti seguiremo e crederemo in te.” Allah inviò la risposta a questa sfida,
أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
O volete forse chiedere al tuo Messaggero (Muhammad ﷺ) come è stato chiesto a Musa prima (ossia, mostraci chiaramente il nostro Signore)? E chi cambia la fede con la miscredenza, certamente si è allontanato dalla retta via (2:108).
Allah criticò coloro che chiedono al Messaggero di Allah ﷺ riguardo a una certa questione solo per rendere difficile la situazione, proprio come i Figli di Israele chiesero a Musa (AS) per testardaggine, rifiuto e ribellione. Allah disse:
وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ
E chi cambia la fede con la miscredenza (2:108), cioè chiunque preferisca la miscredenza alla fede,
فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
(certamente si è allontanato dalla retta via (2:108), cioè si è allontanato dalla retta via, verso il sentiero dell’ignoranza e dell’errore. Questo è il caso di coloro che si sono deviati dall’accettare i Profeti e dall’obbedirli e di coloro che hanno continuato a porre ai loro Profeti domande non necessarie in sfida e incredulità, proprio come Allah ha detto:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ – جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ
Non avete visto coloro che hanno trasformato le benedizioni di Allah in miscredenza (rifiutando il Profeta Muhammad ﷺ e il suo Messaggio dell’Islam) e hanno condotto il loro popolo verso la dimora della perdizione? – L’Inferno, dove bruceranno, è davvero un luogo malvagio per stabilirsi! (14:28-29).
Abu Al-‘Aliyah commentò: “Hanno scambiato il conforto per le difficoltà”.
TAFSĪR DI IBN KATHĪR 