وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
E chi è più ingiusto di chi impedisce che nelle moschee di Allah sia menzionato il Suo Nome, e si sforza per la loro distruzione? Tali persone non dovrebbero mai entrarvi tranne con timore. Per loro, in questa vita c’è l’umiliazione mentre nell’aldilà, c’è un severo castigo. (2:114)
Tra i più ingiusti, c’è chi ostacola la gente dalle Moschee e si sforza per la loro rovina
I politeisti dei Quraysh sono coloro che hanno ostacolato le persone dalle Moschee di Allah e hanno voluto distruggerle. Ibn Jarir riportò che Ibn Zayd disse che l’affermazione di Allah,
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا
E chi è più ingiusto di chi impedisce che nelle moschee di Allah sia menzionato il Suo Nome, e si sforza per la loro distruzione? (2:114) riguarda i politeisti dei Quraysh, i quali impedirono al Profeta ﷺ di entrare a Makkah da Al-Hudaybiyyah, fino a quando non sacrificò il Hadi (animale sacrificale) a Dhi-Tuwa. Poi accettò un trattato di pace con i politeisti e disse loro: “Nessuno prima d’ora ha mai impedito alle persone di entrare nella Casa. Uno, vedendo persino l’omicida del proprio padre e fratello, non lo impedirebbe (di entrare nella Casa di Allah).” Essi dissero: “Chiunque abbia ucciso i nostri padri a Badr, non entrerà mai finché uno di noi è vivo.” La Dichiarazione di Allah
وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا
e si sforzano per la loro distruzione (2:114) si riferisce a coloro che impediscono a chiunque mantenga le Moschee con il ricordo di Allah e che visita la Casa di Allah per compiere il Hajj e la Umrah. Ibn Abi Hatim registrò che Ibn ‘Abbas disse che i Quraysh impedirono al Profeta ﷺ di pregare alla Ka’bah nell’Al-Masjid Al-Haram, quindi Allah rivelò
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ
E chi è più ingiusto di chi impedisce che nelle moschee di Allah sia menzionato il Suo Nome? (2:114).
Dopo che Allah rimproverò gli ebrei e i cristiani, criticò anche i politeisti che espulsero il Messaggero di Allah ﷺ e i suoi Compagni da Makkah, impedendo loro di pregare nel Masjid Al-Haram, il quale (i politeisti) mantenevano esclusivamente per i loro idoli e il politeismo. Allah ha detto:
وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
E perché Allah non dovrebbe punirli mentre ostacolano (gli uomini) dall’Al-Masjid Al-Haram, pur non essendone i custodi? Nessuno può esserne custode tranne Al-Muttaqun (i pii), ma la maggior parte di loro non lo sa (8:34),
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ – إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
Non è per i Mushrikin (politeisti), mantenere le Moschee di Allah mentre testimoniano contro se stessi con la loro miscredenza. Le opere di costoro sono vane e nell’Inferno resteranno in perpetuo. – Le Moschee di Allah saranno mantenute solo da coloro che credono in Allah e nell’Ultimo Giorno, eseguono la Salah, danno la Zakah e non temono che Allah. Può essere che costoro vengano ben guidati (9:17-18), e,
هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُ وهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
Sono i miscredenti che vi hanno impedito (di accedere) al Masjid-Al-Haram (a Makkah) e hanno impedito che gli animali sacrificali giungessero al luogo del sacrificio. Se non ci fossero stati uomini credenti e donne credenti che voi non conoscevate e che avreste potuto uccidere inconsapevolmente, rendendovi così colpevoli di una guerra contro di loro… Così Allah farà entrare chi vuole nella Sua Misericordia. Se loro (i credenti e i miscredenti) fossero stati separati, certamente avremmo colpito con doloroso castigo coloro che non credevano. (48:25)
Pertanto, Allah ha qui detto:
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ
Le Moschee di Allah saranno mantenute solo da coloro che credono in Allah e nell’Ultimo Giorno; eseguono la Salah, danno la Zakah e non temono che Allah (9:18).
Pertanto, se a quei credenti che seguono le virtù menzionate nella Ayah viene impedito dall’andare alla Moschea, quale causa di distruzione potrebbe essere peggiore di questa? Mantenere le Moschee non significa solo abbellirle, ma implica il ricordare Allah, lo stabilire la Sua Shari’ah nelle Moschee ed il purificarle dalle impurità dello Shirk (politeismo).
La buona notizia che l’Islam avrà la meglio
Allah ha poi detto:
أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ
Tali persone non dovrebbero mai entrarvi tranne con timore (2:114).
Questa Ayah significa: “Non permettete loro – i miscredenti – di entrare nelle Moschee, tranne per soddisfare i termini di un armistizio o di un trattato.” Quando il Messaggero di Allah ﷺ conquistò Makkah nell’anno 9 H, ordinò che qualcuno annunciasse a Mina: “Dopo l’anno corrente, nessun politeista compirà il Hajj, e nessuna persona nuda compirà il Tawaf intorno alla Casa, tranne coloro che hanno un trattato. In questo caso, il trattato sarà rispettato fino alla sua scadenza.” Questa Ayah supporta la Ayah
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا
O’ credenti! I Mushrikun (politeisti) sono Najasun (impurità): non si avvicinino dunque al Masjid-Al-Haram (a Makkah) dopo quest’anno (9:28).
Si è anche detto che questa Ayah (2:114) porti la buona notizia per i musulmani da parte di Allah che permetterà loro di conquistare Al-Masjid Al-Haram e tutte le Moschee e svergognare i politeisti. Poco dopo, la Ayah indicò che nessun politeista potrà entrare nella Casa, tranne per timore di essere catturato o ucciso, a meno che non abbracci l’Islam. Allah mantenne questa promessa e successivamente decretò che ai politeisti non sarebbe stato permesso di entrare ad Al-Masjid Al-Haram. Il Messaggero di Allah ﷺ affermò che non dovevano rimanere due religioni nella Penisola Arabica, e gli ebrei e i cristiani dovevano essere espulsi da essa, Alhamdulillah. Tutte queste norme assicurano il mantenimento dell’onore di Al-Masjid Al-Haram e la purificazione dell’area dove Allah inviò il Suo Messaggero ﷺ per ammonire e portare buone notizie a tutta l’umanità, possano la pace e le benedizioni di Allah essere su di lui (ﷺ).
Questa Ayah descrive anche l’umiliazione che i miscredenti hanno guadagnato in questa vita e che la punizione è venuta sotto forma di un castigo paragonabile alla loro azione. Proprio come impedirono ai credenti di entrare nel Masjid Al-Haram, furono loro a loro volta ad essere impediti di entrarvi. Proprio come espulsero i credenti da Makkah, furono a loro volta espulsi da Makkah,
وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Mentre nell’aldilà, avranno un severo castigo (2:114), perché violarono la santità della Casa (di Allah) e vi portarono impurità erigendo idoli tutto intorno ad essa, invocando altri all’infuori di Allah e compiendo il Tawaf intorno ad essa mentre erano nudi, ecc.
Qui vale la pena menzionare il Hadith riguardante la ricerca di rifugio dalla vergogna in questa vita e dal tormento dell’Altra Vita. Imam Ahmad registrò che Busr bin Artah disse che il Messaggero di Allah ﷺ supplicava:
اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ
“O Allah! Rendi migliore il nostro esito in tutte le questioni e salvaci dall’umiliazione in questa vita e dal tormento dell’Altra Vita.”
Questo Hadith è Hasan.
TAFSĪR DI IBN KATHĪR 