Tafsīr di 2:16

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ

Quelli sono coloro che hanno acquisito la perdizione (barattandola) con la Guida, non trarranno profitto (da questo scambio), e non sono ben guidati. (2:16)

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Nel suo Tafsir, As-Suddi ha riportato che Ibn ʿAbbas e Ibn Masʿud hanno commentato su

أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلَـلَةَ بِالْهُدَى

Quelli sono coloro che hanno acquisito la perdizione (barattandola) con la Guida (2:16) dicendo che significa: “Hanno inseguito la devianza ed abbandonato la guida”. Mujahid disse: “Hanno creduto e poi miscreduto”. La dichiarazione di Qatadah è simile in significato a quella di Allah a proposito di Thamud:

وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَـهُمْ فَاسْتَحَبُّواْ الْعَمَى عَلَى الْهُدَى

E per quanto riguarda Thamud, li guidammo ma preferirono la cecità alla guida (41:17).

In sintesi, le affermazioni che abbiamo citato dei sapienti di Tafsir indicano che gli ipocriti deviano dalla vera guida e preferiscono la deviazione, sostituendo la rettitudine con la malvagità. Questo significato spiega la dichiarazione di Allah:

أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلَـلَةَ بِالْهُدَى

Quelli sono coloro che hanno acquisito la perdizione (barattandola) con la Guida (2:16), che significa: “Hanno fatto scambiato la guida per acquisire deviazione”. Questo significato include anche coloro che hanno inizialmente creduto e successivamente miscreduto, coloro che Allah ha descritto:

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ ءَامَنُواّ ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ

Questo perché inizialmente hanno creduto, poi hanno miscreduto ed è stato timbrato sui loro cuori (63:3).

La Ayah (2:16) include coloro che hanno preferito la deviazione invece della guida. Gli ipocriti rientrano in diverse categorie. Ecco perché Allah ha detto

فَمَا رَبِحَت تِّجَـرَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ

Non trarranno profitto (da questo scambio), e non sono ben guidati (2:16), che significa: “Il loro scambio non ha avuto successo, né sono stati giusti o ben guidati durante tutto ciò”. In aggiunta, Ibn Jarir ha narrato che Qatadah ha commentato a proposito di questa Ayah: “Per Allah! Li ho visti lasciare la guida per la deviazione, lasciare la Jamaʿah (la comunità dei credenti) per le sette, lasciare la sicurezza per la paura, e [lasciare] la Sunnah per l’innovazione”. Anche Ibn Abi Hatim ha riportato frasi simili.