هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَـٰوَٰتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
È Lui che ha creato per voi tutto ciò che è sulla terra. Poi Istawâ ilâ (Si è elevato in una maniera che si addice al Suo essere Perfetto, verso) il cielo e lo modellò in sette cieli. Ed Egli è il Conoscitore di ogni cosa. (2:29)
Prova della Capacità di Allah
Dopo che Allah ha menzionato le prove della Sua creazione e ciò che possono osservare in loro stessi come prova di ciò, Egli ha menzionato un’altra prova che possono constatare, ossia la creazione dei cieli e della terra. Allah ha detto:
هُوَ الَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَآءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَـوَاتٍ
È Lui che ha creato per voi tutto ciò che è sulla terra. Poi Istawâ ilâ (Si è elevato in una maniera che si addice al Suo essere Perfetto, verso) il cielo e li ha resi sette cieli (2:29), il che significa che Si è rivolto verso il cielo,
فَسَوَّاهُنَّ
e lo modellò (2:29), il che significa che rese il cielo sette cieli. Allah ha detto:
فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَـوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
e lo modellò in sette cieli. Ed Egli è il Conoscitore di ogni cosa (2:29), il che significa che la Sua Conoscenza abbraccia tutta la Sua creazione, proprio come ha detto in un’altra Ayah:
أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ
Non dovrebbe Colui che ha creato sapere? (67:14).
L’Inizio della Creazione
Questa Ayah è spiegata nel dettagli in Surah Ha-Mim Sajdah (Surah 41: Fussilat) quando Allah ha detto:
قُلْ أَءِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِى خَلَقَ الاٌّرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَـلَمِينَ – وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَـرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَتَهَا فِى أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَ – ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلاٌّرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ – فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَـوَتٍ فِى يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَـبِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
Di’: “Veramente miscredete in Colui che creò la terra in due giorni e stabilite pari a Lui dei rivali (nell’adorazione)? Quello è il Rabb (Signore) degli ʿalamin (tutto il creato)…!”- E vi ha posto (sulla terra) delle montagne (fisse) da sopra di essa, l’ha benedetta e ne ha misurato la stabilità in quattro giorni, uguali (giorni di ugual lunghezza), per coloro che chiedono. – Poi Istawâ ilâ (Si è elevato in una maniera che si addice al Suo essere Perfetto, verso) il cielo mentre era (ancora) fumo e disse ad esso e alla terra: “Venite, volenti o nolenti”. Dissero: “Veniamo volenti”. – Poi li completò come sette cieli in due giorni e ispirò ad ogni cielo la sua faccenda. Ed abbellimmo il cielo più basso (cioè della dunya (vita terrena)) con lanterne (stelle) come (abbellimento e) protezione (usandole come missili contro gli shayateen). Tale è la decisione dell’Onnipotente, del Sapiente (41:9-12). Queste Ayat indicano che Allah iniziò la creazione dalla terra, poi fece del cielo sette cieli. Questo è generalmente come inizia la costruzione, con i piani inferiori prima e poi i piani superiori, come hanno sottolineato gli studiosi del Tafsir, come verrà spiegato, se Allah vuole. Allah ha anche detto,
أَءَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ بَنَـهَا – رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا – وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَـهَا – وَالاٌّرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَـهَا – أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَـهَا – وَالْجِبَالَ أَرْسَـهَا – مَتَـعاً لَّكُمْ وَلاًّنْعَـمِكُمْ
Siete voi più difficili da creare o il cielo che Egli ha costruito? – Egli ne ha innalzato l’altezza e l’ha perfezionato, – ha coperto con l’oscurità la sua notte fa uscire (la luce del) suo mattino. – E la terra, dopo di ciò, l’ha estesa. – Ha fatto uscire da essa la sua acqua e i suoi pascoli. – E le montagne le ha fissate saldamente – (il tutto come provvista e) beneficio per voi e per il vostro bestiame. (79:27-33)
La terra è stata creata prima del cielo
Mujahid ha commentato l’affermazione di Allah
هُوَ الَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً
Lui è Colui che ha creato per voi tutto ciò che è sulla terra (2:29): “Allah ha creato la terra prima del cielo, e quando ha creato la terra, ne è emerso del fumo. Ecco perché Allah ha detto,
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ
Poi Istawâ ilâ (Si è elevato in una maniera che si addice al Suo essere Perfetto, verso) il cielo mentre era fumo (41:11)”.
فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَـوَاتٍ
E lo modellò in sette cieli (2:29) significa, uno sopra l’altro, mentre le ‘sette terre’ significa, una sotto l’altra.” Questa Ayah testimonia il fatto che la terra è stata creata prima del cielo, come Allah ha indicato nelle Ayat nel Surah Fussilat.
Espansione della terra dopo la Creazione dei cieli
Sahih Al-Bukhari riporta che quando chiesero a Ibn ʿAbbas su questa questione, egli disse che la Terra fu creata prima del cielo e che la Terra fu estesa solo dopo la creazione del cielo. Alcuni studiosi del Tafsir, sia antichi che contemporanei, hanno detto cose simili, come abbiamo dettagliato nel Tafsir della Surat An-Naziʿat (Surah 79). Il risultato di quella discussione è che la parola “Daha” (tradotta qui come “disteso”) è menzionata e spiegata nell’affermazione di Allah.
وَالاٌّرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَـهَا – أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَـهَا – وَالْجِبَالَ أَرْسَـهَا
E la terra, dopo di ciò, l’ha estesa. – Ha fatto uscire da essa la sua acqua e i suoi pascoli. – E le montagne le ha fissate saldamente – (il tutto come provvista e) beneficio per voi e per il vostro bestiame. (79:30-33)
Quindi, “Daha” significa che i tesori della Terra furono portati in superficie dopo aver terminato il lavoro di creazione di tutto ciò che avrebbe risieduto sulla Terra e nel cielo. Quando la Terra divenne “Daha”, l’acqua scaturì in superficie e crebbero varie tipologie, colori, forme e specie di piante. Le stelle iniziarono a ruotare insieme ai pianeti che ruotano intorno ad esse. E Allah sa meglio.
TAFSĪR DI IBN KATHĪR 