وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقْنَـٰكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
E vi ombreggiammo con le nuvole e facemmo scendere su di voi la Manna e la quaglia (dicendo): “Mangiate delle bontà di cui vi abbiamo provvisto”. Non era a Noi che fecero un torto. Era a loro stessi che fecero un torto. (2:57)
L’ombra, la Manna e la quaglia
Dopo che Allah ha menzionato le calamità da cui ha salvato i Figli di Israele, ha parlato dei favori che ha loro concesso, dicendo
وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡڪُمُ ٱلۡغَمَامَ
E vi ombreggiammo con le nuvole (2:57). Questa Ayah menziona le nuvole bianche che fornivano ombra ai Figli di Israele, proteggendoli dal calore del sole durante gli anni del loro peregrinare. Nel Hadith che parla delle tribolazioni, An-Nasa’i ha registrato che Ibn ʿAbbas disse: “Allah ombreggiò i Figli di Israele con le nuvole durante gli anni del loro peregrinare.” Ibn Abi Hatim disse che sono state riportate narrazioni simili a quella di Ibn Abbas da Ibn Umar, Ar-Rabiʿ bin Anas, Abu Mijlaz, Ad-Dahhak e As-Suddi. Al-Hasan e Qatadah dissero di
وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡڪُمُ ٱلۡغَمَامَ
E vi ombreggiammo con le nuvole (2:57): “Ciò avvenne quando si trovavano nel deserto e le nuvole li proteggevano dal sole”. Ibn Jarir disse che diversi sapienti affermarono che il tipo di nuvola menzionato nel versetto “era più fresco e migliore del tipo che conosciamo”.
“Questo è successo quando erano nel deserto e le nuvole le proteggevano dal sole”.
ʿAli bin Abi Talhah riferì che Ibn ʿAbbas commentò sull’affermazione di Allah
وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ
e facemmo scendere su di voi la Manna (2:57): “La manna scendeva sui Figli di Israele proprio come cade la neve, dall’alba al sorgere del sole. Ognuno di loro raccoglieva abbastanza per quel giorno specifico, poiché se ne rimaneva di più, si sarebbe deteriorata. Il sesto giorno, il venerdì, si raccoglieva abbastanza per il sesto e il settimo giorno, che era il Sabato, durante il quale non si usciva di casa per cercare mezzi di sostentamento o per qualsiasi altra ragione. Tutto questo avveniva nel deserto. Il tipo di manna che conosciamo fornisce cibo sufficiente quando consumato da solo, poiché è nutriente e dolce. Quando la manna viene mescolata con acqua, diventa una bevanda dolce. Cambia anche composizione quando mescolata con altri tipi di cibo. Tuttavia, questo non è l’unico tipo. La prova di questo fatto è che Al-Bukhari narrò che Sa’id bin Zayd disse che il Messaggero di Allah ﷺ disse:
«الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْن»
“La Kam’ah (il tartufo del deserto) è un tipo di manna, e la sua acqua è un rimedio per gli occhi”.
Questo Hadith è stato anche raccolto da Imam Ahmad. Anche il gruppo di compilatori di ahadith, con l’eccezione di Abu Dawud, lo hanno raccolto, e At-Tirmidhi lo ha classificato come Hasan Sahih. At-Tirmidhi ha registrato che Abu Hurayrah disse che il Messaggero di Allah ﷺ disse:
«الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْن»
(The ʿAjwah (pressed, dried date) is from Paradise and it cures poison, Al-Kam’ah (truffles) is a form of manna, and its liquid heals the eye.”) At-Tirmidhi is the only one of them who recorded this Hadith.
“Il ʿAjwah, (dattero compresso e secco) proviene dal Paradiso e in esso c’è una cura per il veleno, mentre la Kam’ah (tartufo del deserto) è un tipo di manna, e il suo liquido è una cura per gli occhi”. At-Tirmidhi è l’unico tra loro che ha registrato questo Hadith.
Per quanto riguarda la quaglia (As-Salwa) in questione, ʿAli bin Abi Talhah ha riportato che Ibn ʿAbbas disse: “As-Salwa è un uccello che somiglia alla quaglia”. Questa è la stessa opinione riportata da Mujahid, Ash-Shaʿbi, Ad-Dahhak, Al-Hasan, ʿIkrimah e Ar-Rabiʿ bin Anas, che Allah abbia Misericordia di loro. Inoltre, ʿIkrimah disse che As-Salwa è un uccello in Paradiso dalle dimensioni di un passero. Qatadah disse: “As-Salwa è un uccello simile al passero. Durante quei tempi, gli israeliti potevano catturare tante quaglie quante sarebbero servite per quel giorno, la carne che sarebbe avanzata si sarebbe rovinata. Il sesto giorno, venerdì, prendevano quanto serviva per il sesto e il settimo giorno, il Sabbath, durante il quale non era loro permesso lasciare le loro dimore alla ricerca di alcunché”.
Allah ha detto:
كُلُواْ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡۖ
“Mangiate delle bontà di cui vi abbiamo provvisto” (2:57) – Questa forma di comando è un semplice ordine di permissività, guidandoli a ciò che è buono. Allah ha poi detto:
وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ
Non era a Noi che fecero un torto. Era a loro stessi che fecero un torto (2:57) significa: “Ordinammo loro di mangiare da ciò che demmo loro, e di compiere atti di adorazione (ma si ribellarono)”. Questa Ayah è simile alla dichiarazione di Allah:
كُلُواْ مِن رِّزۡقِ رَبِّكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لَهُۚ ۥ
Mangiate dal sostentamento del vostro Rabb (Signore) e siate grati nei Suoi confronti (34:15). Eppure, i Figli di Israele si ribellarono, miscredettero e fecero un torto a sé stessi, sebbene avessero visto palesemente chiari segni, enormi miracoli e straordinari eventi.
La virtù dei Compagni di Muhammad ﷺ sopra ai Compagni degli altri Profeti
In questo contesto è importante sottolineare la virtù dei Compagni di Muhammad ﷺ rispetto ai compagni degli altri Profeti. Questo include la loro fermezza nella religione, la loro pazienza e la loro assenza di arroganza. Che Allah sia soddisfatto di loro. Nonostante i Compagni abbiano accompagnato il Profeta ﷺ nei suoi viaggi e nelle sue battaglie, come durante la battaglia di Tabuk, sotto un calore intenso e difficoltà, non chiesero un miracolo, anche se ciò era facile per il Profeta ﷺ con il permesso di Allah. E quando i Compagni ebbero fame, chiesero semplicemente al Profeta ﷺ – di invocare Allah – un aumento nella quantità di cibo. Raccolsero tutto il cibo che avevano, lo portarono al Profeta ﷺ e lui chiese ad Allah di benedirlo, disse (ﷺ) a ciascuno di loro di prendere del cibo, e riempirono ogni pentola che avevano. Inoltre, quando avevano bisogno di pioggia, il Profeta ﷺ chiese ad Allah di far scendere la pioggia, e una nuvola di pioggia arrivò. Bevettero, diedero acqua ai loro cammelli e riempirono le loro borracce. Quando guardarono intorno, scoprirono che la nuvola aveva piovuto solo sul loro accampamento. Questo è il miglior esempio di coloro che erano disposti ad accettare la decisione di Allah e seguire il Messaggero di Allah ﷺ.
TAFSĪR DI IBN KATHĪR 