وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ
E quando abbiamo preso un patto dai figli di Israele: “Non adorerete nessuno eccetto Allah; vi comporterete bene con i genitori, i parenti, gli orfani e i poveri; parlate perbene alle persone; fate la salah (preghiera) e date la zakah (carità)”. Ma poi vi siete allontanati, eccetto pochi di voi, e vi siete ritirati. (2:83)
Il Patto che Allah ha preso con i Figli di Israele
Allah ha ricordato ai figli di Israele i comandamenti che aveva loro dato e i patrimoni che aveva preso da loro per rispettare quei comandi, e come intenzionalmente e consapevolmente si erano allontanati da tutto ciò. Allah ha ordinato loro di adorarLo e di non associare alcuno con Lui nell’adorazione, proprio come ha comandato a tutte le Sue creature, perché è per questo che Allah li ha creati. Allah ha detto:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
E non abbiamo mandato prima di te (o’ Muhammad (ﷺ)) alcun messaggero a cui non abbiamo rivelato: “Non c’è dio all’infuori di Me, adorateMi dunque” (21:25), e
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
E, veramente, abbiamo inviato a ogni comunità un messaggero, con il comando: “Adorate Allah ed evitate il Taghut (ogni falsa divinità) (16:36). Questo è il diritto più alto e più importante, ossia il diritto di Allah di essere adorato da Solo senza associati.
Dopo questo viene il diritto delle creature: in primo luogo, il diritto dei genitori. Allah menziona di solito i diritti dei genitori insieme ai Suoi diritti. Per esempio, Allah ha detto:
أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
Essere riconoscente a Me, e i tuoi genitori. A Me sarà la destinazione (finale) (31:14), e
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
E il tuo Signore ha ordinato che non adoriate che Lui e il bene con i genitori (17:23), fino a
وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
E dai ai parenti ciò che è loro dovuto, così come ai poveri, e ai viandanti (17:26).
I due Sahih hanno registrato che Ibn Mas’ud disse:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أيُّ الْعَمَل أَفْضَلُ؟
قَالَ: الصَّلَاةُ عَلى وَقْتِهَا
قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟
قَالَ: بِرُّ الْوَالِدَيْنِ
قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟
قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ
“Dissi: “O’ Messaggero di Allah (ﷺ), qual è la miglior azione?”
Disse (ﷺ): “La salat (preghiera) al suo orario.”
Dissi: “Poi quale?”
Disse (ﷺ): “Comportarsi bene coi genitori.”
Dissi: “Poi quale?”
Disse (ﷺ): “Jihad nella Via di Allah”. “
Allah ha poi detto:
وَالْيَتَامَىٰ
e gli Yataama (orfani) (2:83), che significa: “I giovani che non hanno padri che possano provvedere per loro.”
وَالْمَسَاكِينِ
e i Masaakin (bisognosi) (2:83), plurale di ‘Miskin’, che è: colui che non riesce a trovare ciò di cui ha bisogno per spendere su sé stesso e sulla sua famiglia. Discuteremo di queste categorie quando spiegheremo la Ayah di Surah An-Nisaa’ (Surah 4) in cui Allah ha detto:
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
Adorate Allah e non associate niente con Lui, e comportatevi bene con i genitori (4:36).
La Dichiarazione di Allah:
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
e parlate perbene alle persone (2:83) significa: “Siate gentili con loro”. Questo vale anche nel raccomandare il bene e nel proibire il male. Al-Hasan Al-Basri commentò la Dichiarazione di Allah come segue:
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
e parlate perbene alle persone (2:83): “Il “buon dire” significa comandare il bene e proibire il male, e avere pazienza e perdonare. Le “buone parole alle persone”, come Allah ha comandato, includono anche ogni tipo di comportamento buono che Allah gradisce.” Imam Ahmad narrò che Abu Dharr disse che il Profeta ﷺ disse:
لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَالْقَ أَخَاكَ بِوَجْهٍ مُنْطَلِقٍ
“Non disprezzare neanche la più piccola buona azione, e se non trovi nulla, incontra tuo fratello con un volto radioso.” Questo Hadith è stato registrato anche da Muslim nel suo Sahih e da At-Tirmidhi, che lo ha classificato come Sahih.
Allah ha ordinato ai Suoi servi di pronunciare buone parole alle persone, dopo aver ordinato loro di essere gentili con loro, menzionando così due categorie di comportamenti: il buon parlare e le buone azioni. Poi enfatizza il comando di adorarlo e il comando di fare il bene, ordinando la Salah e la Zakah:
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
fate la salah (preghiera) e date la zakah (carità) (2:83). Allah ci ha informato che la gente del Libro, tranne pochi tra di loro, ha ignorato questi ordini, cioè li hanno volontariamente e intenzionalmente abbandonata. Allah ha dato lo stesso ordine a questa Ummah in Surah An-Nisaa’ quando ha detto:
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا
E adorate Allah e non associate niente con Lui. E comportatevi bene con i genitori, i parenti, gli orfani, i bisognosi, i vicini che vi stanno accanto, i vicini più distanti, i compagni che vi stanno a fianco, i viandanti e coloro che le vostre destre possiedono (cioè i servi): in verità Allah non ama chi è arrogante e vanitoso (4:36).
Di questi ordini, questa Ummah ha praticato ciò che nessun’altra nazione prima di essa ha fatto, e tutta la lode è dovuta ad Allah.
TAFSĪR DI IBN KATHĪR 