وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ● قَالُوا۟ سُبْحَـٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ ● قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ ۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
E insegnò ad Adamo tutti i nomi (di tutte le cose), poi li mostrò agli angeli e disse: “Ditemi i nomi di questi, se siete veritieri”. ● Essi (gli angeli) risposero: “Gloria a Te! Non abbiamo conoscenza se non di quanto Tu ci hai insegnato. In verità, Tu sei il Conoscitore, il Saggio”. ● Egli disse: “O’ Adamo! Informa loro dei loro nomi”; e quando Adamo li ebbe informati dei loro nomi, (Allah) disse: “Non vi ho detto che conosco l’Invisibile dei cieli e della terra e conosco ciò che manifestate e ciò che nascondete?” (2:31-33)
La virtù di Adam sopra agli Angeli
Allah ha affermato la virtù di Adamo al di sopra degli angeli, perché ha insegnato ad Adamo, piuttosto che a loro, i nomi di osfigni cosa. Questo avvenne dopo che si prostrarono davanti a lui. Questa discussione precede qui quell’evento, solo per mostrare l’importanza della sua posizione e l’assenza della conoscenza degli angeli sulla creazione del Khalifah quando chiesero riguardo a ciò. Allah informò gli angeli che Egli sa ciò che essi non sanno, e poi menzionò questo per mostrare loro la superiorità di Adamo su di loro nella conoscenza. Allah disse:
وَعَلَّمَ ءَادَمَ الأَسْمَآءَ كُلَّهَا
E insegnò ad Adamo tutti i nomi (di tutte le cose) (2:31). Ad-Dahhak disse che Ibn ʿAbbas commentò l’Ayah
وَعَلَّمَ ءَادَمَ الأَسْمَآءَ كُلَّهَا
E insegnò ad Adamo tutti i nomi (di tutte le cose) (2:31): “Cioè, i nomi che le persone usano, come umano, animale, cielo, terra, terreno, mare, cavallo, asino, e così via, compresi i nomi delle altre specie”. Ibn Abi Hatim e Ibn Jarir riferirono che ʿAsim bin Kulayb raccontò da Saʿid bin Maʿbad che a Ibn ʿAbbas fu chiesto:
وَعَلَّمَ ءَادَمَ الأَسْمَآءَ كُلَّهَا
E insegnò ad Adamo tutti i nomi (di tutte le cose) (2:31): “Allah gli ha insegnato i nomi del piatto e della pentola?” Disse: “Sì, e anche i termini per emettere vento!” Allah insegnò a Adamo i nomi di ogni cosa, i loro nomi propri, i nomi delle loro caratteristiche e ciò che fanno, proprio come Ibn ʿAbbas affermò sui termini per il passaggio del gas.
Nel suo Sahih, Al-Bukhari spiegò questa Ayah nel Libro di Tafsir con un rapporto di Anas bin Malik che disse che il Messaggero di Allah ﷺ disse:
يَجْتَمِعُ الْمُؤمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُريحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ذَنْبَهُ فَيَسْتَحْيِي ائْتُوا نُوحًا فإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، فَيَأْتُونَه، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُناكُمْ وَيَذْكُر سُؤَالَه رَبَّه مَا لَيْسَ لَهُ بِه عِلْم فَيَسْتَحْيِي فَيَقُولُ: ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحْمن فَيَأْتُونَهُ فَيقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَقُولُ: ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللهُ وَأعْطَاهُ التَّوْرَاةَ، فَيقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُم فَيَذْكُرُ قَتْلَ النَّفْسِ بِغَيْرِ نَفْسٍ فَيَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّهِ فَيَقُولُ: ائْتُوا عِيسى عَبْدَاللهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللهِ ورُوحَهُ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ ائْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّم مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَأْتُونِّي فأَنْطَلِقُ حَتَّى أَسْتأذِنَ عَلَى رَبِّي فيَأْذَنُ لِي، فإِذَا رأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فأَرْفَعُ رَأْسِي فأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيُحَدُّ لِي حَدًّا فأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ إلَيْهِ فَإذَا رَأَيْتُ رَبِّي مِثْلَهُ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيُحَدُّ لِي حدًّا فأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ ثُمَّ أعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ:مَا بَقِيَ فِي النَّار إلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُود
“I credenti si riuniranno nel Giorno della Resurrezione e diranno: “Dobbiamo cercare un mezzo per intercedere presso il nostro Rabb (Signore)”. Andranno da Adamo e diranno: “O Adamo! Tu sei il padre di tutta l’umanità, Allah ti ha creato con la Sua Mano, ha ordinato agli angeli di prostrarsi per te e ti ha insegnato i nomi di ogni cosa. Intercederesti per noi presso il tuo Rabb, affinché ci liberi da questo luogo?” A questo punto Adamo risponderà: “Non posso fare quello che mi hai chiesto”. Si ricorderà del suo errore e si sentirà in imbarazzo, dicendo: “Andate da Nuh (Noè), che è il primo dei Messaggeri di Allah che Allah ha inviato agli uomini della terra”. Andranno a Nuh e glielo chiederanno. Dirà: “Non posso fare quello che mi hai chiesto”. Si ricorderà di aver fatto ad Allah una richiesta della quale non aveva conoscenza alcuna (vedi 11:45-47), e si imbarazzerà. Dirà: “Andate da Khalil Ar-Rahman”. Andranno da Ibrahim (Abraamo) e anche lui dirà: “Non posso fare quello che mi hai chiesto”. Dirà: “Andate da Musa (Mosè), un servo al quale Allah ha parlato direttamente e a cui ha dato il Tawrah”. Musa dirà: “Non posso fare quello che mi hai chiesto”. Si ricorderà di aver ucciso una persona senza giustificazione e sarà imbarazzato davanti al suo Signore. Egli dirà: “Andate da Isa, servo e Messaggero di Allah, la Sua Parola e il Suo pirito”. Andranno da Isa e lui dirà: “Non farò quello che mi hai chiesto”. Va’ da Muhammad, un servo a cui sono stati perdonati gli errori precedenti e quelli ultimi”. Verranno da me, io andrò da Allah e cercherò il Suo permesso ed Egli mi darà il Suo permesso. Quando guarderò il mio Signore, mi prostrerò e Allah mi permetterà di rimanere così quanto vuole. Allora mi si rivolgerà: “O Muhammad! Alza la testa; Chiedete, perché vi sarà dato ciò che chiedete, e intercedete, perché la vostra intercessione sarà accettata’. Alzerò la testa e ringrazierò e loderò Allah con la lode che mi ispirerà. Intercederò ed Egli mi concederà una quantità di persone che ammetterà in Paradiso. Tornerò a Lui, e quando vedrò il mio Signore, intercederò ed Egli mi concederà una quantità che ammetterà in Paradiso. Lo farò per la terza e poi per la quarta volta. Io dirò: “Non ci sono più persone rimaste all’Inferno tranne quelle che il Corano ha incarcerato e che hanno così acquisito l’eternità all’Inferno”. Questo hadith fu raccolto da Muslim, An-Nasa’i e Ibn Majah. La ragione per cui abbiamo menzionato questo Hadith qui è la dichiarazione del Profetaﷺ:
«فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُون: أنْتَ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْء»
“Andranno da Adamo e diranno: “O Adamo! Tu sei il padre di tutta l’umanità, Allah ti ha creato con la Sua Mano, ha ordinato agli angeli di prostrarsi per te e ti ha insegnato i nomi di ogni cosa“. Questa parte dell’Hadith testimonia il fatto che Allah insegnò ad Adamo i nomi di tutte le creature. Questo è il motivo per cui Allah ha detto:
ثُمَّ عَرَضَہُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةِ
poi li mostrò agli angeli (2:31), cioè gli oggetti o le creazioni. ʿAbdur-Razzaq narra che Maʿmar disse che Qatadah disse: “Allah fece sfilare gli oggetti davanti agli angeli,
فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسۡمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِينَ
e disse: “Ditemi i nomi di questi, se siete veritieri” (2:31). L’affermazione di Allah significa: “Ditemi i nomi di ciò che ho sfilato davanti a voi, O’ angeli che hanno detto:
أَتَجۡعَلُ فِيہَا مَن يُفۡسِدُ فِيہَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ
“Metterai in essa chi la corromperà e vi spargerà il sangue…? (2:30) Stai nominando un Khalifah da noi (angeli) o da altre creazioni? Noi Ti lodiamo e ti glorifichiamo”. Perciò Allah disse: “Se dite la verità (cioè che se Io nominerò un Khalifah non-angelo sulla terra, egli e la sua discendenza Mi disobbediranno e spargeranno corruzione e sangue, mentre se designerò voi come Khalifah, Mi obbedirete, seguirete il Mio comando, Mi onorerete e Mi glorificherete), dal momento che non conoscete i nomi degli oggetti che ho sfilato davanti a voi, allora avete ancora meno conoscenza delle faccende che accadranno sulla terra, che ancora non esistono”.
قَالُواْ سُبۡحَـٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ
Essi (gli angeli) risposero: “Gloria a Te! Non abbiamo conoscenza se non di quanto Tu ci hai insegnato. In verità, Tu sei il Conoscitore, il Saggio” (2:32). Qui gli angeli Lodano la Santità di Allah e la Perfezione al di sopra di ogni tipo di mancanza, affermando che nessuna creatura potrebbe mai acquisire una parte della conoscenza di Allah, se non con il Suo permesso, né nessuno potrebbe conoscere nulla se non ciò che Allah insegna loro. Questo è il motivo per cui hanno detto:
سُبۡحَـٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ
“Gloria a Te! Non abbiamo conoscenza se non di quanto Tu ci hai insegnato. In verità, Tu sei il Conoscitore, il Saggio” (2:32), che significa che Allah è Sapiente di tutto, il Sapientissimo riguardo alla Sua creazione, prende le decisioni più sagge, insegna e priva di conoscenza chi vuole. In verità, la saggezza e la giustizia di Allah in tutte le questioni sono perfette.
Viene dimostrata la virtù della conoscenza di Adam
Allah disse:
قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآٮِٕہِمۡ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآٮِٕہِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّىٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ
Egli disse: “O Adamo! Informa loro dei loro nomi”; e quando Adamo li ebbe informati dei loro nomi, (Allah) disse: “Non vi ho detto che conosco l’Invisibile dei cieli e della terra e conosco ciò che manifestate e ciò che nascondete?” (2:33) Zayd bin Aslam disse: “Tu sei Jibril, tu sei Mika’il, tu sei Israfil, finché non menzionò il nome del corvo”. Mujahid ha detto che la dichiarazione di Allah:
قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآٮِٕہِمۡۖ
Egli disse: “O Adamo! Informa loro dei loro nomi” (2:33): ”Il nome del piccione, del corvo e tutto il resto”. Dichiarazioni di significato simile sono state riportate da Saʿid bin Jubayr, Al-Hasan e Qatadah. Quando la virtù di Adamo sugli angeli divenne evidente, mentre menzionava i nomi che Allah gli aveva insegnato, Allah disse agli angeli:
أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّىٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ
“Non vi ho detto che conosco l’Invisibile dei cieli e della terra e conosco ciò che manifestate e ciò che nascondete?” (2:33). Questo significa: “Non ho forse affermato di conoscere le cose visibili e invisibili? Allo stesso modo, Allah disse:
وَإِن تَجۡهَرۡ بِٱلۡقَوۡلِ فَإِنَّهُ ۥ يَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخۡفَى
“E se parli ad alta voce, (sappi che) Egli conosce il segreto e ciò che è ancora più nascosto” (20:7). Allah disse dell’upupa, che disse a Sulayman;
أَلَّا يَسۡجُدُواْ لِلَّهِ ٱلَّذِى يُخۡرِجُ ٱلۡخَبۡءَ فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَيَعۡلَمُ مَا تُخۡفُونَ وَمَا تُعۡلِنُونَ – ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ
(Shaytan (Satana) ha sbarrato loro la via di Allah) affinché non si prostrino davanti ad Allah, che fa emergere ciò che è nascosto nei cieli e sulla terra e conosce ciò che nascondete e ciò che manifestate. Allah, Non c’è dio all’infuori di Lui, Rabb (il Signore) del Trono Immenso. (27:25-26).
Hanno anche commenti diversi da quelli che abbiamo detto sul significato della dichiarazione di Allah:
وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ
“e conosco ciò che manifestate e ciò che nascondete” (2:33) Da Ad-Dahhak è riportato che Ibn ʿAbbas disse che:
وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ
“e conosco ciò che manifestate e ciò che nascondete” (2:33) significa: “Conosco i segreti, così come conosco le cose apparenti, come l’arroganza e l’orgoglio che Iblis (Satana) nascondeva nel suo cuore”. Abu Ja`far Ar-Razi ha narrato che Ar-Rabiʿ bin Anas disse che:
وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ
“e conosco ciò che manifestate e ciò che nascondete” (2:33) significa: “La parte apparente di ciò che dissero era: ‘Crei in essa ciò che commetterebbe male e spargerebbe sangue’ Il significato nascosto era: “Abbiamo più conoscenza e onore di qualsiasi creazione che il nostro Signore avrebbe creato”. Ma vennero a sapere che Allah ha favorito Adamo al di sopra di loro per quanto riguarda la conoscenza e l’onore”.
TAFSĪR DI IBN KATHĪR 